El pasado es la cadena, el pegamento que une a la idea del yo. No hace falta que sea una pasado de 10 años, ni de 20, puede ser de unas horas.
El pasado en forma de memoria, es la acumulación de vivencias por parte del individuo. Ese mismo pasado crea al individuo y la idea de individuo crea ese pasado. Son dos fenómenos que surgen conjuntamente.
Realmente, no hay futuro sin un pasado. La capacidad de proyectar un futuro depende de la memoria acumulada en forma de vivencias.
Las experiencias, también nacen de un pasado, de los recuerdos, ya que todo lo que miramos, experimentamos, está bañado por el pasado, por los recuerdos.
No hay nadie que pueda librarse del pasado, ya que el "yo" y el pasado son lo mismo. No hay diferencia. Otra vez "el como librarse", puede saltar como pregunta, pero como siempre esa pregunta nace del pasado, de un yo que no acepta lo que "hay" ahora.
La cadena del pasado, solo puede ser rota a través de una compresión profunda de la naturaleza de uno mismo, de la naturaleza del pasado, del deseo, del miedo, etc. Esa comprensión, es lo único que puede provocar una rotura con el pasado. Ya que la "verdadera" comprensión, en la que no hay dualidad, es decir, separación entre observador y observado, se produce a un nivel no "personal". Esa rotura, solo puede ser sin esfuerzo, ya que el esfuerzo pertenece al pasado, al "que puede", al individuo.
domingo, 19 de febrero de 2012
miércoles, 15 de febrero de 2012
el deseo es uno mismo
la violencia es uno mismo.
Estas dos frases, las he dicho alguna que otra vez y también Krishnamurti las ha dicho muchas veces...
Pero que quiere decir esto exactamente? No es evidente.
La sensación de "ser" a nivel individual, se alimenta y sostiene con eso: con el deseo, con la violencia, con el odio, con el miedo, la ambición, los celos, etc.
Uno es eso. Esas no son las propiedades de "uno", que es diferente. Uno es eso directamente. Como siempre el observador es lo observado. La separación solo es un concepto, pensar que uno es diferente de la violencia, esa es la ilusión, el concepto, la creencia. Uno ES ESO directamente. Uno no existe como algo separado de ESO [violencia, celos, etc], a excepción de como concepto, claro, el concepto del "yo".
Ver esto directamente, profundamente es de vital importancia, si es que nos interesan de algún modo, los demás y las consecuencias de lo que somos.
Estas dos frases, las he dicho alguna que otra vez y también Krishnamurti las ha dicho muchas veces...
Pero que quiere decir esto exactamente? No es evidente.
La sensación de "ser" a nivel individual, se alimenta y sostiene con eso: con el deseo, con la violencia, con el odio, con el miedo, la ambición, los celos, etc.
Uno es eso. Esas no son las propiedades de "uno", que es diferente. Uno es eso directamente. Como siempre el observador es lo observado. La separación solo es un concepto, pensar que uno es diferente de la violencia, esa es la ilusión, el concepto, la creencia. Uno ES ESO directamente. Uno no existe como algo separado de ESO [violencia, celos, etc], a excepción de como concepto, claro, el concepto del "yo".
Ver esto directamente, profundamente es de vital importancia, si es que nos interesan de algún modo, los demás y las consecuencias de lo que somos.
domingo, 12 de febrero de 2012
Dios proveerá
No es que me pueda definir como Cristiano, pero detrás de muchos escritos cristianos, a pesar que considero que están muy adulterados por el paso de los siglos, aun se descubre el trasfondo lúcido que los originó.
Entre estos trasfondos está el de Dios proveerá. Como dije en el anterior post, uno de nuestros pecados originales es pensar que "somos alguien". Y ese "ser alguien" es alimentado constantemente por la mente que proyecta deseos, ambiciones, futuros placeres, etc... Claro ese intentar ser alguien, también trae consigo el miedo de no serlo y sobretodo, lo más grave, la angustia de la soledad, del aislamiento al que uno es sometido inconscientemente por el hecho de intentar ser alguien.
Ese intentar ser alguien, en parte viene por el condicionamiento que todos recibimos, por parte de los padres, la sociedad, etc...
Pero que pasa si uno no es alguien? Y si uno es nada? Y si realmente uno no es nada? Por que de todas formas, ser alguien, es solo una "idea", un concepto mental y por ese mismo hecho sin mucho fundamento, sin base.
Si uno no es nadie, es realmente humilde. Y en esa humildad, surge algo nuevo, algo que de hecho no es realmente nuevo, pero que por el hecho de creer que uno era al "autor" de algo, estaba oculto. Pero de hecho siempre ha estado ahí. Uno no hace nada. Ese "uno" sólo es una idea, que causa angustia, miedo, aislamiento, pero que tiene como contrapartida, el placer, la violencia, el orgullo, etc...
Cuando "uno no es", las cosas se llevan a si mismas. Dios hace el trabajo, es el refugio TOTAL, por que todo lo que pasa es lo único que puede pasar. La acción surge, sin la idea de que hay un alguien autor de esa acción. Todo se hace fluidamente, sin miedo, por que el peso, la responsabilidad de las acciones ya no es de uno, es de Dios, como siempre ha sido de hecho, pero el querer "ser alguien", lo ofuscaba, lo escondía y cargábamos innecesariamente con una inmensa carga, que de hecho nunca ha sido nuestra, aunque lo pareciese. Esa carga solo aparecía, por el deseo de que querer ser alguien o algo.
Entre estos trasfondos está el de Dios proveerá. Como dije en el anterior post, uno de nuestros pecados originales es pensar que "somos alguien". Y ese "ser alguien" es alimentado constantemente por la mente que proyecta deseos, ambiciones, futuros placeres, etc... Claro ese intentar ser alguien, también trae consigo el miedo de no serlo y sobretodo, lo más grave, la angustia de la soledad, del aislamiento al que uno es sometido inconscientemente por el hecho de intentar ser alguien.
Ese intentar ser alguien, en parte viene por el condicionamiento que todos recibimos, por parte de los padres, la sociedad, etc...
Pero que pasa si uno no es alguien? Y si uno es nada? Y si realmente uno no es nada? Por que de todas formas, ser alguien, es solo una "idea", un concepto mental y por ese mismo hecho sin mucho fundamento, sin base.
Si uno no es nadie, es realmente humilde. Y en esa humildad, surge algo nuevo, algo que de hecho no es realmente nuevo, pero que por el hecho de creer que uno era al "autor" de algo, estaba oculto. Pero de hecho siempre ha estado ahí. Uno no hace nada. Ese "uno" sólo es una idea, que causa angustia, miedo, aislamiento, pero que tiene como contrapartida, el placer, la violencia, el orgullo, etc...
Cuando "uno no es", las cosas se llevan a si mismas. Dios hace el trabajo, es el refugio TOTAL, por que todo lo que pasa es lo único que puede pasar. La acción surge, sin la idea de que hay un alguien autor de esa acción. Todo se hace fluidamente, sin miedo, por que el peso, la responsabilidad de las acciones ya no es de uno, es de Dios, como siempre ha sido de hecho, pero el querer "ser alguien", lo ofuscaba, lo escondía y cargábamos innecesariamente con una inmensa carga, que de hecho nunca ha sido nuestra, aunque lo pareciese. Esa carga solo aparecía, por el deseo de que querer ser alguien o algo.
martes, 7 de febrero de 2012
la dificultad de lo evidente
La dificultad de lo evidente es verlo des de cero. Damos por sentado que toda nuestra realidad es como es y no puede ser de otra forma. Pero la verdad, es que hay algo, donde no tendría que haber nada.
Damos por sentado lo cotidiano, y no nos damos cuenta del milagro de lo cotidiano. Creo que fundamentalmente, por que creemos ser algo o alguien. Y ese es, como ya he dicho alguna vez el primer pecado de la soberbia.
Pero imaginad, que eliminamos cualquier idea sobre nosotros mismos y del mundo en el que creemos vivir. Como veríamos la realidad? Como veríamos un pensamiento? Ese ver, es el único que vale, ese ver es virgen, sin prejuicios de ningún tipo, incontaminado.
Dios habla muy bajito, su tono de voz es muy suave, y si la mente no está en silencio oírlo se vuelve imposible, como dijo una vez André Malby.
Damos por sentado lo cotidiano, y no nos damos cuenta del milagro de lo cotidiano. Creo que fundamentalmente, por que creemos ser algo o alguien. Y ese es, como ya he dicho alguna vez el primer pecado de la soberbia.
Pero imaginad, que eliminamos cualquier idea sobre nosotros mismos y del mundo en el que creemos vivir. Como veríamos la realidad? Como veríamos un pensamiento? Ese ver, es el único que vale, ese ver es virgen, sin prejuicios de ningún tipo, incontaminado.
Dios habla muy bajito, su tono de voz es muy suave, y si la mente no está en silencio oírlo se vuelve imposible, como dijo una vez André Malby.
sábado, 4 de febrero de 2012
reflexiones varias
Obligado a vivir.
El individuo experimenta la vida como una cárcel, en la que se ve forzado a afrontar los diferentes problemas que surgen en el vivir.
La "liberación" parece la única salida, o al menos eso proyecta la mente. La vida tendría que ser algo "automático", que es lo que hay detrás del concepto "liberación", es decir, la vida viviéndose a si misma, es decir, no siendo vivida por el "individuo", que es diferente. Es eso posible? La duda es la eterna cadena a la dualidad, a la esclavitud.
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Lo de afuera no soy yo.
Lo de afuera soy yo.
Son solo prejuicios, creencias, ideas. la diferencia entre una idea y una realidad es una experiencia directa, una vivencia directa sobre la cual no hay ninguna duda, por que el observador no es diferente de lo observado, Cuando el observador es diferente de lo observado, entonces aparecen las ideas y las creencias. Cuando no hay diferencia, las ideas y las creencias dejan de tener sentido.
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Cuando hay diferencia entre observador y observado, es decir, identidad; en la observación de los objectos internos o externos, se experimenta de forma directa y sin control, lo que llamamos "reacción", es decir, un conjunto de pensamientos asociados a un pasado, el cual también es una ilusión. Sin esa identificación no hay pensamientos, reacción; y lo más maravilloso, nada es lo que parecía ser antes.
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La ofensa solo aparece cuando hay ignorancia de uno mismo, es decir, cuando no sabemos realmente lo que somos. Cuando "imaginamos" lo que somos, inevitablemente hay ofensa, por que esa "imagen", esa idea que tenemos sobre nosotros mismos, a veces puede ser puesta en duda por las circunstancias o las personas.
El individuo experimenta la vida como una cárcel, en la que se ve forzado a afrontar los diferentes problemas que surgen en el vivir.
La "liberación" parece la única salida, o al menos eso proyecta la mente. La vida tendría que ser algo "automático", que es lo que hay detrás del concepto "liberación", es decir, la vida viviéndose a si misma, es decir, no siendo vivida por el "individuo", que es diferente. Es eso posible? La duda es la eterna cadena a la dualidad, a la esclavitud.
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Lo de afuera no soy yo.
Lo de afuera soy yo.
Son solo prejuicios, creencias, ideas. la diferencia entre una idea y una realidad es una experiencia directa, una vivencia directa sobre la cual no hay ninguna duda, por que el observador no es diferente de lo observado, Cuando el observador es diferente de lo observado, entonces aparecen las ideas y las creencias. Cuando no hay diferencia, las ideas y las creencias dejan de tener sentido.
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Cuando hay diferencia entre observador y observado, es decir, identidad; en la observación de los objectos internos o externos, se experimenta de forma directa y sin control, lo que llamamos "reacción", es decir, un conjunto de pensamientos asociados a un pasado, el cual también es una ilusión. Sin esa identificación no hay pensamientos, reacción; y lo más maravilloso, nada es lo que parecía ser antes.
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La ofensa solo aparece cuando hay ignorancia de uno mismo, es decir, cuando no sabemos realmente lo que somos. Cuando "imaginamos" lo que somos, inevitablemente hay ofensa, por que esa "imagen", esa idea que tenemos sobre nosotros mismos, a veces puede ser puesta en duda por las circunstancias o las personas.
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