El otro día pude observar la reacción de forma más cuidadosa.
La reacción es una reacción automática de la memoria, una reacción MUY rápida, su base es la MEMORIA. El otro día pude observar una reacción de forma completa. Un conjunto de eventos, que sucedieron a mi alrededor me alteraron grandemente, pero esa alteración tenia sus raíces en la infancia, como muchas cosas psicológicas.
La mente al observar la "escena", hizo un link, como un enfoque al "pasado", donde se fraguaron las primera vivencias "traumáticas" relativas a la "escena". La "escena", trajo de forma inmediata la vivencia de hacia 30 años al presente, pero inicialmente solo fui consciente del sentimiento "ansiedad" [por ponerle un nombre], pero unos minutos más tarde, al dejar espacio, al estar abierto, vi como surgió la reacción, como si fuese a cámara lenta y el porque de la ansiedad...
No estaba viviendo "ahora", la escena me trasladó al pasado, la reacción era la el movimiento del pasado, de la memoria. Yo pintaría la memoria como un músculo, en el momento que recibe un estímulo, por ejemplo un pinchazo, este se contrae de forma automática, la contracción es la reacción.
Creo que toda nuestra vida es un reaccionar a estímulos como ya he dicho otras veces, pero ese reaccionar es muy rápido, muy rápido, de ahí que la mente "crea", y es otra reacción de la memoria, que hay un centro, un yo, un alguien que es director de "algo", que decide algo, cuando en verdad, no hay director en absoluto...
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domingo, 9 de octubre de 2011
miércoles, 5 de octubre de 2011
lo que hay : disección de la consciencia
Si usamos las dos técnicas anteriores, y nos aplicamos durante un tiempo, vamos a encontrar lo siguiente:
* Se producen pensamientos de la misma forma en que se producen estímulos externos. Es decir, el pensamiento que surge en un momento dado, puede ser visto como un "estímulo" más, interno en este caso.
* Hay una cierta sensación de "estar" en el cuerpo, pero esta sensación solo es el "tono muscular", es decir, la ligera tensión que todos tenemos en el cuerpo y eso hace que lo notemos.
* Hay la percepción, como un estímulo también, de las funciones corporales, como la respiración. Pero se puede clasificar como estímulo.
* La REACCIÓN, a todos los estímulos anteriormente mencionados. Pero la reacción es un proceso mecánico y automático. De la Reacción cuelgan todos los sentimientos experimentables: miedo, deseo, ansiedad, pereza, ...
Y finalmente, si quitamos todo lo anterior, ya que nada de eso se puede calificar como un "yo" permanente que decide, lo que queda es NADA, una nada absoluta y sin atributos. Pero esa nada, hace posible todo lo anterior. La Nada es la Fuente, la percepción [si se puede usar esta palabra] y la permanencia en la Nada, se podría decir, que es el regresar a "casa", a eso que siempre hemos estado añorando sin saberlo, inconscientemente, pero que al mismo tiempo nunca nos ha abandonado por que es nuestra naturaleza más íntima. Y en esa Nada hay el Todo, una ausencia completa del sentimiento de separación, una libertad absoluta: la libertad del momento presente. En esa Nada, hay un renacimiento que no tiene nada que ver con "lo conocido" y "el conocedor", hay auténtica creatividad y júbilo. Esa Nada no es Conocible o Experimentable, por que es la naturaleza más íntima de la consciencia, la naturaleza más íntima de la realidad. Es como el Oro del que están hechas todas las joyas.
* Se producen pensamientos de la misma forma en que se producen estímulos externos. Es decir, el pensamiento que surge en un momento dado, puede ser visto como un "estímulo" más, interno en este caso.
* Hay una cierta sensación de "estar" en el cuerpo, pero esta sensación solo es el "tono muscular", es decir, la ligera tensión que todos tenemos en el cuerpo y eso hace que lo notemos.
* Hay la percepción, como un estímulo también, de las funciones corporales, como la respiración. Pero se puede clasificar como estímulo.
* La REACCIÓN, a todos los estímulos anteriormente mencionados. Pero la reacción es un proceso mecánico y automático. De la Reacción cuelgan todos los sentimientos experimentables: miedo, deseo, ansiedad, pereza, ...
Y finalmente, si quitamos todo lo anterior, ya que nada de eso se puede calificar como un "yo" permanente que decide, lo que queda es NADA, una nada absoluta y sin atributos. Pero esa nada, hace posible todo lo anterior. La Nada es la Fuente, la percepción [si se puede usar esta palabra] y la permanencia en la Nada, se podría decir, que es el regresar a "casa", a eso que siempre hemos estado añorando sin saberlo, inconscientemente, pero que al mismo tiempo nunca nos ha abandonado por que es nuestra naturaleza más íntima. Y en esa Nada hay el Todo, una ausencia completa del sentimiento de separación, una libertad absoluta: la libertad del momento presente. En esa Nada, hay un renacimiento que no tiene nada que ver con "lo conocido" y "el conocedor", hay auténtica creatividad y júbilo. Esa Nada no es Conocible o Experimentable, por que es la naturaleza más íntima de la consciencia, la naturaleza más íntima de la realidad. Es como el Oro del que están hechas todas las joyas.
transcender la mente dual
Transcender la mente dual es el propósito de cualquier práctica espiritual.
Personalmente no soy muy partidario, pero creo que a veces o al menos en mi caso, cierto tipo de práctica es necesaria.
Personalmente he iniciado dos prácticas llevadas a cabo de forma conjunta, y que ya había probado de forma separada y en épocas diferentes a lo largo de mi vida:
* Atma Vichara: Es un tipo de meditación propuesta por Ramana Maharshi. Para más detalles leer el libro de SÉ LO QUE ERES, Las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi (en mi caso la edición de David Godman), pero hay otras ediciones, que seguramente están igual de bien.
* Indagar como se ha producido cualquier decisión que hemos tomado, cualquier acción que supuestamente ha sido tomada por un acto de la voluntad de un "yo". Si se hace concienzudamente, y honestamente, se verá una y otra vez que solo ha sido una "reacción" a un estimulo, sea mental o externo. Eso va minando la sensación de ser un individuo "separado" y con capacidad de decisión personal y te das cuenta que solo somos unos esclavos de nuestro pasado, el cual está reaccionando constantemente con los estímulos del presente, sean estímulos mentales o externos... Esta práctica es de Ramesh Balsekar.
Recomiendo estas dos prácticas, que son las que hago yo y que me han permitido ahondar en ciertos aspectos de la consciencia y la mente..
Personalmente no soy muy partidario, pero creo que a veces o al menos en mi caso, cierto tipo de práctica es necesaria.
Personalmente he iniciado dos prácticas llevadas a cabo de forma conjunta, y que ya había probado de forma separada y en épocas diferentes a lo largo de mi vida:
* Atma Vichara: Es un tipo de meditación propuesta por Ramana Maharshi. Para más detalles leer el libro de SÉ LO QUE ERES, Las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi (en mi caso la edición de David Godman), pero hay otras ediciones, que seguramente están igual de bien.
* Indagar como se ha producido cualquier decisión que hemos tomado, cualquier acción que supuestamente ha sido tomada por un acto de la voluntad de un "yo". Si se hace concienzudamente, y honestamente, se verá una y otra vez que solo ha sido una "reacción" a un estimulo, sea mental o externo. Eso va minando la sensación de ser un individuo "separado" y con capacidad de decisión personal y te das cuenta que solo somos unos esclavos de nuestro pasado, el cual está reaccionando constantemente con los estímulos del presente, sean estímulos mentales o externos... Esta práctica es de Ramesh Balsekar.
Recomiendo estas dos prácticas, que son las que hago yo y que me han permitido ahondar en ciertos aspectos de la consciencia y la mente..
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